김승훈사내근로복지기금연구소

유교 사서(四書)중의 하나인 대학(大學) 8조목이다.

物有本末 事有終始 知所先後 則近道矣(물유본말 사유종시 지소선후 칙근도의)

만물에는 근본과 말단이 잇고, 모든 일에는 사작과 끝이 있으니, 선후를 알면 도에 가깝다.

古之欲明明徳於天下者 先治其國(고지욕명명덕어천하자 선치기국)

자고로 밝은 덕을 천하에  밝히고자 하는 자는, 먼저 그 나라를 잘 다스려야 하고

欲治其國者 先齊其家(욕치기국자 선제기가)

그 나라를 잘 다스리고자 하는 자는, 먼저 그 집안을 다스려야 하고

欲齊其家者 先修其身(욕제기가자 선수기신)

그 집안을 잘 다스리고자 하는 자는, 먼저 자기 자신의 수양을 해야 하고

欲修其身者 先正其心(욕수기신자 선정기심)

자기 자신을 수양하고자 하는 자는, 먼저 그 마음을 바로 해야 하고

欲正其心者 先誠其意(욕정기심자 선성기의)

그 마음을 바로 하는 자는, 먼저 그 뜻을 성실히 해야 하고

欲誠其意者 先致其知(욕성기의자 선치기지)

그 뜻을 성실히 하고자 하는 자는, 먼저 그 지식에 힘써야 하고

致知在格物(치지재격물)

지식에 힘쓰고자 하는 것은 만물의 이치를 철저히 연구함에 있다.

格物以后 知至(격물이후 지지)

만물의 이치를 철저히 연구한 이후에 지식이 지극히 되고

知至以后 意誠(지지이후 의성)

지식이 지극히 된 이후에 뜻이 성실히 되고

意誠以后 心正(의성이후 심정)

뜻이 성실히 된 이후에 마음이 바르게 되며

心正以后 身修(심정이후 신수)

마음이 바르게 된 이후에 자신의 몸이 수양이 된다.

身修以后 家齊(수신이후 가제)

자신의 몸이 수양이 된 이후에 집안이 잘 다스려지고

家齊以后 國治(가제이후 국치)

백가(百家)를 정돈한 이후에 나라가 잘 다스려진다.

國治以后 평천하(국치이후 평천하)

나라가 잘 다스려진 이후에 천하가 평화롭게 된다.

결국 큰 일을 하려거든 우선 자기 자신부터 갈고 닦아야 한다.

공부 - 자식배양 - 뜻을 바르게 하고 - 마음을 바르게

하고 - 자신의 몸을 수양하고 - 집안을 잘 다스리다

보면 더 큰 일을 할 수 있다는 것이다.

김승훈 사내근로복지기금연구소장 (www.sgbok.co.kr)

(제1호 사내근로복지기금박사/경영학박사)

이번 예스24의 랜섬웨어 악성바이러스 해킹

피해 사건을 보면서 드는 생각이다.

나는 평소 책을 많이 구입해서 보는 편이다.

그렇지만 종이책을 사지, 전자책은 구입하지

않는다. 전자책이 가격도 저렴하지만 왠지 나는

종이책이 더 좋다.

읽으면서 책에 밑줄도 치고, 내 생각을 책 행간에

자유롭게 쓸 수도 있고, 무엇보다 내 책이라는

소유감과 친근감과 믿음이 크다.

나도 작가이다.

내가 집필하고 있는 <사내(공동)근로복지기금 시리즈>

또한 씽크스마트 출판사와 출판계약에서 전자책을

발행하지 않는 조건으로 출판계약을 했다.

도서출판 시장이 불황인데 예스24 랜섬웨어 해킹

사건이 빨리 정상상화 되기를 바란다.

김승훈 사내근로복지기금연구소장 (www.sgbok.co.kr)

(제1호 사내근로복지기금박사/경영학박사

오늘 사내근로복지기금연구소에서 종일 집중한 끝에

2025년 6~7월 사내근로복지기금연구소 자문사소식지를

완성했다.

사내근로복지기금연구소 자문사소식지는 연구소

연간자문사를 대상으로 사내근로복지기금과 관련된

법령 개정 사항과 그달의 각종 신고 및 보고사항,

고용노동부에서 생산된 중요한 예규들과 연구소

교육안내, 그리고 내가 읽었던 도서 중에서 도움이

되는 문장 등을 소개하고 공유하기 위해 내가 직접

만드는 프리미엄 메일링 월 소식지이다.

2015년 1년간 운영하다가 사내근로복지기금 도서

세 권(결산실무, 회계실무, 설립실무) 집필과 경영학박사

학위논문 작성작업으로 중단했다가 2020년부터

연간자문사업을 본격적으로 시작하면서 글쓰기도

꾸준하게 이어지고 있다.

게다가 매년 유료 연간자문사가 늘어나니 컨텐츠에

더 신경을 쓰게 되고 할애하는 시간도 늘어난다.

갈수록 Quality도 높아지고 있다.

나에게 많은 도움을 주셨던 모 회사 고위 임원분이

사내근로복지기금 임원을 하다 회사를 퇴직했는데

나에게 연구소 자문사 소식지를 계속 받아보고 싶다고

간곡히 요청하여 그분에게는 특별히 매월 보내주고

인연을 계속 이어가고 있다.  

글을 잘 쓰려면 매일 매일 배우고 공부해야 한다.

법령 개정동향, 정부 방침 검색, 뉴스 검색, 실무를

하면서 궁금한 사항은 주무관청에 질의하여 새로운

행정해석을 만들고, 독서를 꾸준하게 한다.

술도 익을수록 그 맛이 깊어지고, 학문도 배울수록

내공이 생기고, 글도 쓸수록 간결하면서도 깊이는

깊어지는 것 같다. 자문사 소식지를 처음 쓸 때와

지금 쓴 글을 보면 내가 읽어도 확연하게 그 차이를

느낄 수 있다. 

매일 매일이 배움이 연속이고, 그 속에서 계속

발전이 있고 즐거움이 있다.

김승훈 사내근로복지기금연구소장 (www.sgbok.co.kr)

(제1호 사내근로복지기금박사/경영학박사)

사람의 뇌와 기억 용량은 한계가 없다고 말하지만

분명 한계가 있을 것이다.

오늘 집에 있는 노트북과 사내근로복지기금연구소

내에 있는 내 노트북에 있는 자료들(특히 여행사진)을

정리했다. 삭제하고 용량이 많은 여행사진들은 별도

외장 하드를 구입해서 저장했더니 노트북 속도가

눈에 띄게 빨라졌다.  

노자 《도덕경》에 보면 다음과 같은 글이 있다.

僞學日益, 爲道日損, 損之又損, 以至於無爲

(위학일익, 위도일손, 손지우손, 이지어무위)

이를 번역하면 '배움을 시행하니 날로 보태고,

도를 시행하니 날로 덜어낸다.

덜어내고 또 덜어내서 아무것도 시행함이 없음에

도달하니, 아무것도 시행함이 없지만 하지

못함이 없다.'

망각곡선 이론이 있다. 19세기 후반에 독일의

심리학자인 헤르만 에빙하우스(H. Ebbinghaus)가

망각에 대해 1879년에 시작하여 약 6년 간 진행된

연구 결과를 1885년에 「기억에 관하여」라는

책으로 발표하었는데 시간이 지나면서 기억,

학습 연구의 원형으로 남게 되었다.

그는 시간 경과에 따라 나타나는 일반적인 망각의

정도를 그래프를 통해 제시한 것으로 그는 이것을

'보유곡선'(retention curve)이라 명명했는데

현대에 들어 '망각곡선'(forgetting curve)이라

불리며 널리 알려지게 되었다.

연구 결과 기억을 유지하려는 추가적인 시도

(의식적인 반복연습)가 없을 경우 시간이 지남에

따라 발생하는 기억의 손실 정도를 보여주는

망각의 양은 10분이 지나면서 발생하기 시작해서

20분 내에 가장 급격하게 발생하여 41.8%가

망각되며, 1시간이 지나면 56%, 하루가 지나면 67%,

한 달이 지나면 초기 학습 내용의 79%에 대해

망각현상이 발생한다고 주장했다.

헤르만 에빙하우스의 연구에 따르면 추가적인 반복

학습이 진행되지 않은 상태로 하루를 보낼 경우

초기 학습 내용의 약 33%만을 기억하게 되고,

한 달이 경과한 시점에는 약 21% 만을 기억할 수

있다는 것이다. 

기억을 유지시키는 습관 중 내가 자주 사용하는

방법은 메모하고 자주 비우는 습관이다.

나는 보고 들은 것을 메모하는 습관이 있는데 일을

할 때나 글, 책을 쓸 때 이런 습관이 큰 도움이 된다.

그리고 필요치 않은 자료나 물건들은 수시로 비운다.

비워야만 다시 새로운 지식과 정보로 채울 수 있다.

김승훈 사내근로복지기금연구소장 (www.sgbok.co.kr)

(제1호 사내근로복지기금박사/경영학박사)

이재명 대통령을 보면서 탄허록에서 읽은 글이 생각났다.

1960년대에는 누구나 가난하고 궁핍하였다.

가장인 아버지께서 직장에서 퇴직한 우리 집 형편은

더욱 가혹하였다. 나와 동생이 가정교사 생활을 하여

겨우 학비와 생계비를 충당하였다. 대학 1학년을

마치고 1년간 휴학하였다가 복학하였으나 암담한

미래는 그대로였다. 당시 나는 학업을 포기하고

취업을 하려 했었다. 탄허 스님은 이러한 나에게

《맹자》의 고자장구하편15장

'천장강대임어시인야(天將降大任於是人也)'를

인용하시면서 다음과 같이 말씀하였다.

"하늘이 사람에게 큰 임무를 내리기 전에 반드시

먼저 그 심지를 괴롭히며 근골을 수고롭게 하고

굶주리게 하고 궁핍하게 하고 하는 일마다

어그러뜨리고 어지럽히는 등 고난과 시련을 주어서

분발하고 인내케 하여 그가 잘하지 못하는 능력을

더욱 배양시킨다."

- 출처 :《탄허록》[탄허 지음, 휴 펴냄, p.19.

내가 만난 탄허, '묻고 구하지 않으면 답을 주지 않다',

전창렬(변호사)]

나는 윤석열 전 대통령이 작년 12월 3일 비상계엄을

선포하지 않았더라면 나라야 망가지든 말든 임기까지

채웠을 것이다. 그러나 영구집권에 대한 지나친

욕심으로 지금 군사반란의 재판을 받는 신세가 되었다.

반면에 이재명 대표는 계속되는 검찰과 국가권력의

핍박을 받으며 구속 일보 직전이었다.

12.3 비상계엄이 일어나지 않았다면 이미 법원에서

국가권력이 장악하고 있는 마당에 어쩌면 이미

구속되고 그의 정치생명은 끝났을 것이다.

어렸을 때 가난, 경제적인 고통, 2010년 성남시장에

당선된 이후 끊임없는 핍박과 정치 시련이 한 사람을

대통령으로 만들기 위한 과정이었다고 생각하니

12.3 비상계엄이 우연이 아니었음이 이해가 된다.

지금 삶이 힘들고 고달프면 하늘이 나에게 큰 복을

주시려고 나를 단련시키는구나 받아들이면 편하다.  

김승훈 사내근로복지기금연구소장 (www.sgbok.co.kr)

(제1호 사내근로복지기금박사/경영학박사

6월 4일, 오전에 이재명 대통령이 대통령 당선증을 받고

현충원을 참배 후에 국회에 와서 하는 연설에서 대동사회

말을 들었다. 그러나 인터넷에 검색하여 연설문 전문을

다운받아 읽어보니 '대동사회'라는 단어는 찾을 수 없었다.

나는 분명히 들었는데......

이에 대동사회(大同社會)에 대해 살펴보고자 한다.

대동사회는 중국 유교의 오경(五經) 중의 하나인 예기(禮記)에

나오는데 한마디로 완전 무결점 완전체 사회이다. 

대동사회 해설자료를 살펴보면 다음과 같다.

"대도(大道)가 행해지는 세계에서는 천하가 공평무사하게 된다.

어진 자를 등용하고, 재주 있는 자가 정치에 참여하여

신의(信義)를 가르치고 화목함을 이루기 때문에 사람들은

자기 부모만을 섬기지(親) 않고 자기 아들만을 귀여워하지

않는다. 나이든 사람들이 그 삶을 편안히 마치고 젊은이들은

쓰여지는 바가 있으며 어린이들은 안전하게 자라날 수 있고

홀아비·과부·고아, 자식 없는 노인, 병든 자들이 모두

부양되며, 남자는 모두 일정한 직분이 있고 여자는 모두

시집갈 곳이 있도록 한다.

땅바닥에 떨어진 남의 재물을 반드시 자기가 가지려고

하지는 않는다. 사회적으로 책임져야 할 일들은 자기가

하려 하지만, 반드시 자기만이 할 수 있다고 생각하지는

않는다.  이 때문에 간사한 모의가 끊어져 일어나지 않고

도둑이나 폭력배들이 생기지 않는다. 그러므로 문을 열어

놓고 닫지 않으니 이를 대동이라 한다." 

대동사회는 유토피아 사회이다.

중국 덩사요핑(鄧小平)은 1979년 의식주 문제가 해결되는

단계에서 부유한 단계로 가는 중간단계의 생활수준을

이르는(20세기 말까지 1인당 국민소득 800달러 달성)

말로 사용하였고, 2002년 장쩌민(江澤民)은 2020년까지

1인당 국민소득 6000달러에 이르는 사회의 건설을 목표로

제시하면서 샤오캉사회(小康社會)를 사용하였다.

시진핑 주석은 2013년 중국 국가주석에 취임하며 2020년까지

샤오캉 사회를 건설하겠다고 공언했고 중국 공산당 창당

100주년이 되는 2021년까지 '전면적인 샤오캉 사회'를

만드는 목표를 내세웠고 2020년 6월 1일 샤오캉 사회를

실현했다고 선언했다.

그렇지만 절대 빈곤에서 벗어나는데 주력하다 보니

빈부격차가 확대되는 부작용이 나타났다. 

김승훈 사내근로복지기금연구소장 (www.sgbok.co.kr)

(제1호 사내근로복지기금박사/경영학박사

어제 구룡산과 대모산 등산을 마치고 집으로 와서

샤워를 하고 피곤해서 1시간 30분정도 잠을 잤다.

사내근로복지기금이야기를 마무리해서 홈페이지에

게시하고 1시간 독서를 했다.

저녁식사를 하고 사내근로복지기금연구소에

출근하려던 계획을 변경하여 집에서 쉬면서

대통령선거 개표방송을 보기로 했다.

저녁 10시 30분까지는 이재명 후보와 김문수

후보가 엎치락 뒤치락하다 10시 40분이

지나면서 이재명 후보의 독주체제가 이어졌다.

새벽 두 시까지 MBC 뉴스특보를 시청하고

이재명 후보의 당선확실 속보가 뜨고 이후

여의도 민주당사 방문, 국회 앞 지지자들을

방문하여 즉석연설을 시청하고 편안하게

잠자리에 들었다. 이제야 우리나라가 제자리를

잡아가는구나 만시지탄과 안심이 되었다.

오늘 오전에 이재명 대통령이 국회에서 하는

연설을 듣고 연구소에 출근해서 국회 연설문

전문을 출력하여 꼼꼼하게 읽었다.

이런 연설문을 사전 원고도 없이 즉석에서

했다는 것이 놀랍다.

이재명 대통령의 독서량이 많다는 이야기를

들었는데 현재 우리나라가 처한 위기상황과

문제점, 난제들을 소상하게 꿰뚫고 있고 그

대안까지도 염두에 두고 있다는 것을 느꼈다.

역시 독서를 많이 하는 사람이 지혜롭다는 것과

우리나라 국민들이 이 난세에 대통령 하나 잘

뽑았구나, 우리나라 국민들은 현명한 국민이구나

하는 것을 함께 느꼈다.

대한민국의 밝은 미래를 확신한다. 

김승훈 사내근로복지기금연구소장 (www.sgbok.co.kr)

(제1호 사내근로복지기금박사/경영학박사

다음은 내가 2025년 들어 지금까지 완독한 도서목록이다.

1.《정조책문》(신창호 지음, 판미동 펴냄)

2.《비트코인의 세계》 (오태민 지음, NEOM-EUM 펴냄)

3.《천하를 얻은 글재주》[류소천(劉小川)지음, 박성희 옮김, 북스넛 펴냄]

4.《조선부자》(김준태 지음, 눌민 펴냄)

5.《탄허록》(탄허 지음, 휴 펴냄)

6.《논어집주상설2》[호산 박문호 저, 책임역주(주저자) 신창호, 박영story 펴냄]

7.《기독교의 발흥》(로드니 스타크 지음, 손현선 옮김, 좋은씨앗 펴냄)

8.《비트코인, 그리고 달러의 지정학》(오태민 지음, 거인의 정원 펴냄)

9.《논어집주상설3》[호산 박문호 저, 책임역주(주저자) 신창호, 박영story 펴냄]

10.《논어집주상설4》[호산 박문호 저, 책임역주(주저자) 신창호, 박영story 펴냄]

11.《문이닫히면 어딘가 창문이 열린다》(김욱 지음, 서교책방 펴냄)

12.《왜 그들만 부자가 되는가》(필립 비구스·안드레아스 마르크바르트 지음, 배진아 옮김, 북모먼트 펴냄)

13.《정약용의 고해》(신창호 지음, 추수밭 펴냄) 

14.《은퇴하면 세상이 끝난줄 알았다》(이아손 지음, 조금희 그림, 행복한작업실 펴냄) .

15.《처음 읽는 터키사》(전국역사교사모임 지음, Humanist 펴냄)

16.《불변과 만변 거젠슝, 중국사를 말하다》[거젠슝(葛劍雄)지음, 김영문 옮김, 역사산책 펴냄]

17.《한글로 다시 쓴 소학(小學)》(신창호 지음, 우물이 있는 집 펴냄)

18.《경(敬)이란 무엇인가》(신창호 지음, 글항아리 펴냄)

19.《린치핀》(세스 고딘 지음, 윤영삼 옮김, 필름 펴냄)

인생은 배움의 연속이다.

독서는 배움이고 습관이다.

독서를 통해서 삶의 지혜를 배운다.

앞으로도 2025년에 완독한 도서목록은 계속 늘어날 것이다.

김승훈 사내근로복지기금연구소장 (www.sgbok.co.kr)

(제1호 사내근로복지기금박사/경영학박사)

지난 2025.4.3. 강남교보문고에서 

《 린치핀》(세스 고딘 지음, 윤영삼 옮김, 필름 펴냄)을

구입해서 5월 12일부터 읽기 시작했다.

시간 나는대로 매일 20~40페이지씩 꾸준히 읽었다.

오늘 463페이지를 완독했다.

사내근로복지기금연구소에서 기금실무자 교육을

진행하고《사내근로복지기금 설립실무》도서

집필을 가운데에서도 틈틈히 운동과 독서를 하고 있다.

독서는 배움이고 습관이다.

독서를 통해서 삶의 지혜를 배운다.

독서는 재테크에서도 많은 도움이 된다.

비트코인과 비트모빅을 알게 되어 투자를 하게

된 것도, 지금 건강관리를 하고 린치핀이 되려고

노력하는 것도 모두 독서 덕분이다.

이런 꾸준한 독서 습관이 나를 계속 발전시키고

나를 변화시키고 있다.

김승훈 사내근로복지기금연구소장 (www.sgbok.co.kr)

(제1호 사내근로복지기금박사/경영학박사)

주자의 말 : "사람은 모름지기 공부를 해야 비로소

의심이 있다. 처음 공부할 때는 이 일을 하려는데

또 저 일에 막힌다. 예를 들어 경(敬)에 자리하고

이(理)를 궁리하는 두 가지 일에서 경에 자리하는

것은 잡아 지키는 도리를 수렴하는 일이고 이를

궁리하는 것은 궁극의 도리를 추론하는 일이니,

이 두가지는 서로 방해가 되는 것처럼 보인다.

그러나 익숙해지면 서로 장애가 되지 않는다.

「성리대전98」, 권48 「학6」<앎과 행함 : 말과 행동을 덧붙임>

출처 :《경(敬)이란 무엇인가》(신창호 지음, 글항아리 펴냄, p.147)

《경(敬)이란 무엇인가》이 도서 내용이 유학의

진수를 설명하고 있어 수준이 높아서 한번 읽어서는

이해가 잘 되지 않는다. 꾸준히 몇번이고 반복하여

읽으려  한다.

나도 사내근로복지기금연구소에서 기금실무자와

전문가를 대상으로 사내근로복지기금을 강의하는데

1일차에는 질문이 없이 다들 그냥 듣기만 한다.

배우는데 의심이 있어야 질문을 하고, 의심이

생기려면 공부를 해야 한다. 2일차야 비로소

남들이 질문을 하니 질문들이 쏟아진다.

의문이 없다는 것은 지금 현실에 안주를 하고

있다는 뜻이니, 평소 책을 읽고 공부를 하자.

의문이 생기면 질문을 하자.

그래야 발전이 있다.

김승훈 사내근로복지기금연구소장 (www.sgbok.co.kr)

(제1호 사내근로복지기금박사/경영학박사)