김승훈박사의 사내(공동)근로복지기금이야기 제4120호(20230512)

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어제에 이어 타이완 기행 2일차이다. 내가 이번 타이완 방문을 여행이라고 하지 않고 기행이라고 표기하는 것은 이번 여행이 인문학 기행이었기 때문이다. 보고 지나치는 여행과는 달리 기행은 유서 깊은 곳을 계속 다니면서 배우며 기록하기 때문이다. 타이완 기행 2일차는 남부 타이난을 다녀왔다. 한국과 같은 고속열차로 타이페이에서 타이난까지 이동하여 타이난에 있는 공자묘(사당), 국립대만문학관, 안평고보, 적감루를 관광했다. 관광(觀光)의 어원은 주나라 때의 『역경』에 나오는 “관국지광이용빈우왕(觀國之光利用賓于王)”이라는 구절에서 비롯되었다고 알려져 있다.

 

이를 해설하면 ‘나라의 빛을 보러가는 것은 왕에게 귀한 손님으로 접대받기에 좋다’ 또는 ‘한 나라의 사절이 타국을 방문해 그 나라의 왕을 접견하고 자국의 우수문물을 소개하고, 동시에 그 나라의 우수한 문물·제도·자연 등을 관찰한다는 것은 왕의 손님으로서 접대받기에 적합하다’라는 의미이다. 이 구절에서 ‘관국지광(觀國之光)’의 첫 자와 끝 자를 접속하여 지금 우리가 쓰고 있는 ‘관광(觀光)’의 어원이 유래되었다고 한다. 내가 우리나라의 사절은 아니지만 국민의 한 사람으로서 다른 나라에 가서 그 나라의 문물, 제도, 자연 등을 관찰하고 기록하여 좋은 것은 우리나라에 소개하여 발전시키는데 기여하면 그 것으로 관광의 목적에 부합된다고 생각한다.

 

지금의 타이완을 만드는데 가장 크게 기여한 두 사람을 뽑으라면 정성공과 장제스이다. 타이완이 역사에 등장하는 것은 1652년 9월 '곽희일의 난'이다. 17세기 초반에 네덜란드인이 타이완을 점령한 이후 복건성 남부 연안지역의 많은 한인들을이주시켜 개간사업에 종사토록 하였는데 네덜란드 당국의 통제와 압박이 갈수록 심해지고 가혹한 조세징수와 착취에 한인들이 불만을 품고 일으킨 난인데 사전에 발각되어 실패하고 네덜란드 당국에 의해 진압되었다. 그 후 1661년 1월 정성공이 금문에서 출발하여 타이완 공략에 나서 2월에 타이난에 주둔하고 있던 네덜란드 총독부에서 항복을 받았다. 안평고보가 바로 그 장소이고 성이다. 그래서 타이베이는 장제스, 타이난은 정성국이 건설한 도시이다. 

 

다음으로 공자의 사당인 대성전을 관광했다. 대성전은 공자의 고향인 산동성 곡부와 타이와 타이난 두 곳에 있다. 타이난에 있는 대성전은 중국 산동성 곡부에 비하면 규모는 초라하다. 지난 2019년에 '공자 인문학여행'은 직접 다녀온 덕분에 두 곳 대성전을 비교해 볼 수 있었다. 중국의 문화혁명으로 공자 무덤이 파헤쳐지고 공자를 연구했던 학자들이 희생되고 공자 종손이 타이완에 산다는 사실 때문에 타이완에서 공자 사상에 대한 계속적인 연구가 이루어져 왔다. 장제스 총통이 중국 본토에서 공산당에 패해 타이완으로 이주하면서 당시 박물관에 있던 고가의 유물과 금괴, 그리고 학자들을 대거 타이완으로 모셔왔다는 점에서 장제스 총통이 그만큼 문화를 주시했다는 점은 알 수 있었고 우리나라 사내근로복지기금제도가 벤치마킹한 타이완의 직공복리금제도가 유교사상에 그 뿌리를 두고 있다는 것을 확인할 수 있었다. 타이난에서 시원한 우롱차를 마시고 다시 고속열차로 타이베이로 이동하여 2일차 관광을 마쳤다. .

 

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경영학박사 김승훈(사내근로복지기금/공동근로복지기금&기업복지)

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